Ilmu Budaya Dasar – BAB V
SOFTSKILL
NAMA :Leonardo Bernardus
KELAS :1EA35
NPM : 16214029
MANAJEMEN
Universitas Gunadarma
2014
BAB 5 Warganegara dan Negara
A.
Hukum, Negara dan Pemerintahan
v
Pengertian hukum
Berikut adalah beberapa pengertian mengenai hukum.
1. Hukum
diartikan sebagai produk keputusan penguasa; perangkat peraturan yang
ditetapkan penguasa seperti UUD dan lain-lain.
2. Hukum
diartikan sebagai produk keputusan hakim; putusan-putusan yang dikeluarkan
hakim dalam menghukum sebuah perkara yang dikenal dengan jurisprudence
(yurisprudensi).
3. Hukum
diartikan sebagai petugas/pekerja hukum; hukum diartikan sebagai sosok seorang
petugas hukum seperti polisi yang sedang bertugas. Pandangan ini sering
dijumpai di dalam masyarakat tradisionil.
4. Hukum
diartikan sebagai wujud sikap tindak/ perilaku; sebuah perilaku yang tetap
sehingga dianggap sebagai hukum. Seperti perkataan: “setiap orang yang kos,
hukumnya harus membayar uang kos”. Sering terdengar dalam pembicaraan
masyarakat dan bagi mereka itu adalah aturannya/hukumnya.
5. Hukum
diartikan sebagai sistem norma/ kaidah; kaidah/norma adalah aturan yang hidup
ditengah masyarakat. Kaidah/norma ini dapat berupa norma kesopanan, kesusilaan,
agama dan hukum (yang tertulis) uang berlakunya mengikat
kepada seluruh anggota masyarakat dan mendapat sanksi bagi
pelanggar.
6. Hukum
diartikan sebagai tata hukum; berbeda dengan penjelasan angka 1, dalam konteks
ini hukum diartikan sebagai peraturan yang saat ini sedang berlaku (hukum
positif) dan mengatur segala aspek kehidupan masyarakat, baik yang menyangkut
kepentingan individu (hukum privat) maupun kepentingan dengan negara (hukum
publik). Peraturan privat dan publik ini terjelma di
berbagai aturan hukum dengan tingkatan,batas kewenangan dan kekuatan mengikat
yang berbeda satu sama lain. Hukum sebagai tata hukum, keberadaannya digunakan
untuk mengatur tata tertib masyarakat dan berbentuk hierarkis.
7. Hukum
diartikan sebagai tata nilai; hukum mengandung nilai tentang baik-buruk, salah-
benar, adil-tidak adil dan lain-lain, yang berlaku secara
umum.
8. Hukum
diartikan sebagai ilmu; hukum yang diartikan sebagai pengetahuan yang akan
dijelaskan secara sistematis, metodis, objektifdan
universal. Keempat perkara tersebut adalah
syarat ilmu pengetahuan.
9. Hukum
diartikan sebagai sistem ajaran (disiplin hukum); sebagai sistem ajaran, hukum
akan dikaji dari dimensi dassollen dan das-sein. Sebagai
das-sollen, hukum menguraikan tentang hukum yang dicita-citakan. Kajian ini
akan melahirkan hukum yang seharusnya dijalankan. Sedangkan sisi das-sein
mrupakan wujud pelaksanaan hukum pada masyarakat. Antara das-sollen dan
das-sein harus sewarna. Antara teori dan praktik harus sejalan. Jika das-sein
menyimpang dari das-sollen, maka akan terjadi
penyimpangan pelaksanaan hukum.
10. Hukum diartikan
sebagai gejala sosial; hukum merupakan suatu gejala yang berada di
masyarakat. Sebagai gejala sosial, hukum bertuuan untuk
mengusahakan adanya
keseimbangan dari berbagai macam kepentingan seseorang dalam
masyarakat, sehingga akan meminimalisasi terjadinya konflik. Proses interaksi
anggota masyarakat untuk mencukupi kepentingan hidupnya, perlu dijaga oleh
aturan-aturan hukum agar hubungan kerjasama positif antar anggota masyarakat
dapat berjalan aman dan tertib.
v
Sifat-siat hukum
Setelah melihat definisi-definisi hukum tersebut, dapat
diambil kesimpulan, bahwa hukum itu
meliputi beberapa unsur, yaitu:
1. Peraturan
mengenai tingkah laku manusia
dalam pergaulan masyarakat.
2. Peraturan itu
diadakan oleh badan-badan
resmi yang berwajib.
3. Peraturan itu
bersifat memaksa.
4. Sanksi
terhadap pelanggaran peraturan
tersebut adalah tegas.
v
ciri-ciri hukum. Menurut C.S.T. Kansil, S.H.
Terdapat perintah dan/atau larangan.
Perintah dan/atau larangan itu harus dipatuhi setiap orang.
Setiap orang berkewajiban untuk bertindak sedemikian rupa
dalam masyarakat, sehingga tata-tertib dalam masyarakat itu tetap terpelihara
dengan sebaik-baiknya. Oleh karena itu, hukum meliputi pelbagai peraturan yang
menentukan dan mengatur perhubungan orang yang satu dengan yang lainnya, yakni
peraturan-peraturan hidup bermasyarakat yang dinamakan dengan ‘Kaedah Hukum’.
Barangsiapa yang dengan sengaja melanggar suatu ‘Kaedah Hukum’ akan dikenakan
sanksi (sebagai akibat pelanggaran ‘Kaedah Hukum’ yang berupa ‘hukuman’.
v
Sumber-sumber hukum
Sumber-sumber hukum adalah segala sesuatu yang dapat
menimbulkan terbentuknya
peraturan-peraturan. Peraturan tersebut biasanya bersifat
memaksa . Sumber-sumber
Hukum ada 2 jenis yaitu:
1. Sumber-sumber
hukum materiil, yakni sumber-sumber hukum yang ditinjau dari
berbagai perspektif.
2. Sumber-sumber
hukum formiil, yakni UU, kebiasaan, jurisprudentie, traktat dan doktrin.
v
Pembagian hukum
Hukum itu dapat dibagi dalam beberapa golongan hukum menurut
beberapa asas
pembagian, sebagai berikut :
1. Menurut
sumber formalnya, hukum dapat
dibagi dalam :
a. Hukum
undang-undang, yaitu hukum yang tercantum dalam peraturan perundang-undangan.
b. Hukum
kebiasaan, yaitu hukum yang berbentuk peraturan kebiasaan dan adat
c. Hukum
yurisprudensi, yaitu hukum yang terbentuk karena kepusan haki
d. Hukum
perjanjian, yaitu hukum yang dibuat oleh para pihak yang mengadakan perjanjian.
e. Hukum traktat,
yaitu hukum yang ditetapkan oleh Negara-negara di dalam suatu perjanjian antara
negara.
f. Hukum
doktrin, yaitu yang bersumber dari pendapat para sarjana terkemuka.
2. Menurut
bentuknya, hukum dapat dibagi dalam
Hukum tertulis, yaitu hukum yang
dicantumkan dalam bentuk peraturan perundang-undangan. Hukum
tertulis ini dapat dibedakan.
menjadi tiga macam yaitu :
a. Hukum
tertulis yang dikodifikasikan
Contoh : Kitab Undang-undang Hukum Pidana ( KUHP ), Kitab
Undang - undang Hukum Perdata ( KUHPdt ), Kitab Undang-undang Hukum Dagang
(KUHD).
b. Hukum tertulis
yang tidak dikodifikasikan
Contoh : Undang-undang ( UU ), Peraturan Pemerintah ( PP ),
Keputusan Presiden (Kepres).
c. Hukum tidak
tertulis, yaitu hukum yang hidup dalam keyakinan
masyarakat, tetapi tidak tertulis namun berlakunya ditaati
seperti peraturan perundang-undangan (disebut juga hukum kebiasaan).
3. Menurut
tempat berlakunya, hukum dapat dibagi dalam :
a. Hukum
Nasional, yaitu hukum yang berlaku dalam suatu Negara tertentu.
b. Hukum
Internasional, yaitu hukum yang mengatur hubungan hukum dalam dunia
internasional.
c. Hukum Asing,
yaitu hukum yang berlaku di negara lain.
d. Hukum doktrin,
yaitu yang bersumber dari pendapat para sarjana terkemuka.
4. Menurut
fungsinya/cara mempertahankannya, hukum dapat dibagi dalam :
a. Hukum
materil, yaitu hukum yang memuat peraturan-peraturan yang
mengatur kepentingan-kepentingan dan hubungan-hubungan yang
berwujud perintah-perintah dan larangan-larangan.
Contoh : Hukum Pidana, Hukum Perdata, Hukum Dagang dan
lain-lain.
b. Hukum formal,
yaitu hukum yang memuat peraturan-peraturan yang
mengatur bagaimana cara-cara melaksanakan dan mempertahankan
hukum materil atau peraturan-peraturan yang mengatur
bagaimana
cara-cara mengajukan sesuatru perkara kehadapan pengadilan
dan
bagaimana hakim memberi putusan.
Contoh : Hukum Acara Pidana, Hukum Acara Perdata.
5. Menurut waktu
berlakunya, hukum dapat dibagi dalam :
a. Ius constitutum (Hukum positif), yaitu hukum
yang sedang berlaku sekarang dalam suatu Negara tertentu.
b. Ius
constituendum (Hukum Cita-cita) yaitu hukum yang diharapkan berlaku pada waktu
yang akan datang.
c. Hukum Asasi
(Hukum Alam), yaitu hukum yang berlaku disetiap tempat
dan disetiap waktu atau hukum yang berlaku dimana saja dan
kapan saja.
6. Menurut
sifatnya, hukum dapat dibagidalam :
a. Hukum memaksa
(Imperatif), yaituhukum yang tidak dapat
dikesampingkan oleh para pihak. Jadi hukum memaksa harus
dilaksanakan
dalam keadaan bagaimanapun.
b. Hukum
Mengatur (fakultatif), yaitu hukum yang dapat dikesampingkan
para pihak, apabila pihak-pihak tersebut telah membuat
peraturan
sendiri dalam suatu perjanjian Menurut Isinya/kepentingan
yang diatur,
hukum dapat dibagi dalam :
i. Hukum privat
(hukum sipil), yaitu hukum yang mengatur hubungan-
hubungan antara orang-orang yang satu dengan orang yang
lain, dengan menitik beratkan kepada kepentingan perseorangan.
Contoh : Hukum Perdata, Hukum Dagang.
ii. Hukum publik
(Hukum Negara), yaitu hukum yang mengatur hubungan
antara Negara dengan alat-alat perlengkapan atau hubungan
antara
Negara dengan perseorangan.
Contoh : Hukum Tata Negara, Hukum Administrasi Negara, Hukum
Pidana, Hukum Internasional.
v
Pengertian Negara
¨
Prof. Soenarko :
Negara adalah organisasi masyarakat yang mempunyai daerah
tertentu,
dimana kekuasaan negara berlaku sepenuhnya sebagai souverien
(kedaulatan).
¨
O.
Notohamidjojo :
Negara adalah organisasi masyarakat yang bertujuan mengatur
dan
memelihara masyarakat tertentu dengan kekuasaannya.
¨
Prof. R.
Djoko Soetono, SH :
Negara adalah organisasi manusia atau kumpulan manusia yang
berada dibawah
pemerintahan yang sama.
¨
G.
Pringgodigdo, SH :
Negara adalah organisasi kekuasaan atau organisasi
kewibawaan yang memenuhi persyaratan tertentu yaitu harus ada : Pemerintah yang
berdaulat, wilayah tertentu dan rakyat yang hidup teratur sehingga merupakan
suatu nation (bangsa).
¨
Harold J. Laski :
Negara adalah persekutuan manusia yang mengikuti – jika
perlu dengan tindakan paksaan – suatu cara hidup tertentu.
¨
Dr. WLG. Lemaire :
Negara adalah sebagai suatu masyarakat manusia yang
territorial yang diorganisir.
¨
Max Weber :
Negara adalah suatu masyarakat yang mempunyai monopoli dalam
penggunaan
kekerasan fisik secara sah dalam suatu masyarakat.
¨
Roger H. Soltou :
Negara adalah alat (agency) atau wewenang (authority) yang
mengatur atau mengendalikan persoalan – persoalan bersama atas nama masyarakat.
¨
G. Jellinek :
Negara adalah organisasi dari sekelompok manusia yang telah
berkediaman di wilayah tertentu atau dengan kata lain negara merupakan ikatan
orang–orang yang bertempat
tinggal di wilayah tertentu yang dilengkapi dengan kekuasaan
untuk memerintah
¨
Krenenburg :
Negara adalah organisai kekuasaan yang diciptakan sekelompok
manusia
yang disebut bangsa.
¨
Plato :
Negara adalah persekutuan manusia yang muncul karena adanya
keinginan manusia dalam memenuhi kebutuhan yang beraneka ragam.
¨
Aristoteles :
Negara adalah persekutuan manusia dari keluarga dan desa
untuk mencapai
kehidupan sebaik-baiknya.
v
Tugas
Negara
¨
Mengendalikan dan mengatur gejala-gejala
kekuasaan yang asosial (saling bertentangan) agar tidak berkembang menjadi
antagonism yang berbahaya
¨
Mengorganisasi dan mengintegrasikan kegiatan
manusia dan golongan-golongan ke
arah tercapainya tujuan seluruh masyarakat.
v
Sifat-sifat Negara
ada 3 sifat Negara yaitu,
1. Memaksa
kekuasaan untuk menggunakan kekerasan secara sah atau legal
( memenjarakan atau menghukum mati)
2. Monopoli
kekuasaan untuk menguasai negara,dengan keseluruhan
kekuasaan dipegang oleh satu pihak pemerintah atau rakyatnya.
3. Menyeluruh
semua peraturan perundang-undangan harus ditaati ole seluruh
orang tanpa ada pengecualian.
v
Unsur-unsur Negara
unsur-unsur terbagi menjadi 2 bagian yaitu,
¨
Konstitutif
1.
penduduk,penduduk adalah seseorang yang tinggal dalam suatu wilayah
tertentu dalam
jangka waktu tertentu yang ditetappkan oleh undang-undang.
Penduduk ada 2 juga yaitu,
WNI “ORANG-ORANG YANG BERKEDUDUKAN RESMI SEBAGAI ANGGOTA
PENUH SUATU NEGARA (INDONESIA)”
WNA “ORANG-ORANG YANG BERKEDUDUKAN SEMENTARA TIDAK TETAP
SEBAGAI ANGOTA
SEBUAH NEGARA” *Wilayah
2.
Wilayah,bagian dimana seluruh penduduk Negara bertempat tinggal secara
tetap.
*Pemerintahan yang Berdaulat pemerintahan yang berdaulat
yaitu lembaga yang membuat dan melaksanakan aturan yang berlaku bagi seluruh
masyarakat.
¨
Unsur Deklaratif
Pengakuan dari Negara
lain suatu negara akan dapat pengakuan dari negara
lain bila negara tersebut mampu bekerja sama dan berhubungan
dengan baik dengan Negara lain.
B.Pengertian warganegara
Waganegara adalah orang-orang yang menurut hukum atau secara
resmi merupakan anggota resmi dari suatu Negara tertentu,atau dengan kata lain
warganegara adalah warga suatu Negara yang ditetapkan berdasarkan peraturan
perundang-undangan.
1. Pengertian
penduduk
Penduduk adalah oraang-orang yang bertempat tinggal atau
berdomisili di dalam wilayah suatu Negara.
2. Perbedaan
warganegara dengan penduduk;
Warganegara;
-Merupakan anggota dari suatu Negara yang bersifat
resmi/ditetapkan berdasarkan peraturan perundang-undangan,dan warga Negara
sudah pasti merupakan anggota Negara tersebut.
Penduduk;
-Merupakan orang-orang yang berdomisili di wilayah Negara
tertentu,dan penduduk belum tentu merupakan anggota dari suatu Negara,karena
ada sebagian penduduk yang merupakan orang asing/warganegara asing.
3. Pengertian asas
ius soli dalam kewarganegaraan;
Asas ius soli adalah asas yang menentukan kewarganegaraan
seseorang berdasarkan Negara tempat kelahiran.
4. Pengertian asas
ius sanguinis dalam kewarganegaraaan;
Asas ius saguinis adalah asas yang menentukan kewarganegaran
seseorang berdasarkan keturunan,bukan berdasarkan Negara tempat kelahiran.
5. Contoh
penerapan asas ius soli;
Misalkan ada seseorang anak yang lahir di wilayah Negara
republik Indonesia,dan di Indonesia berlaku asas ius soli,maka anak tersebut
secara otomatis menjadi WNI,karena lahir di indonesia.
6. Contoh
penerapan asas ius saguinis;
Misalkan ada seseorang anak yang lahir dari perkawinan yang
sah dari seorang ayah dan ibu WNI,dan Indonesia memakai asas ius sanguinis,maka
anak tersebut menjadi WNI,karena ikut kewarganegaraan orang tuanya.
7. Pengertian
status kewarganegaraan apatride;
Status kewarganegaran apatride adalah keadaan dimana
seseorang tidak mempunyai kewarganegaraan,atau keadaan dimana seseorang tidak
menjadi warganegara salah Satu Negara manapun.
8. Pengertian
status kewarganegaraan bipatride;
Status kewarganegaraan bipatride adalah suatu keadaandimana
seseorang mempunyai kewarganegaraan ganda(mempunyai 2 kewarganegaraan).
9. Pengertian
asas publikasi dalam kewarganegaraan;
Asas publikasi/publisitas adalah asas yang menentukan bahwa
seseorang yang memperoleh atau kehilangan kewarganegaraan republik indonesia
diumumkan dalam berita Negara republik Indonesia agar masyarakat mengetahuinya.
10. Asas kebenaran
substantive dalam kewarganegaraaan;
Asas kebenaran substantif adalah asas yang menentukan bahwa
prosedur pewarganegaraan seseorang tidak hanya bersifat administratif,tetapi
juga disertai substansi dan syarat-syarat permohonan yang dapat
dipertanggungjawabkan kebenaranya.Jadi jika seseorang ingin menjadi warganegara
Indonesia,maka orang tersebut harus melengkapi syarat-syarat yang bersifat
substantif,tidak hanya syarat yang bersifat administratif saja.
11. Cara memperoleh
kewarganegaraan di Indonesia;
Kewarganegaraan di Indonesia dapat diperoleh melalui
beberapa cara,yaitu;
-kelahiran, -pemberian,dan
-pewarganegaraan, -ikut ayah atau ibunya
-perkawinan,
Artinya,jika seseorang ingin menjadi warga Negara
Indonesia,harus melalui cara-cara diatas.
12. Cara memperoleh
kewarganegaraan melalui pewarganegaraan di Indonesia;
Cara memperoleh kewarganegaraan Indonesia dengan cara
pewarganegaraan yaitu dengan cara melakukan permohonan pewarganegaraan yang
diajukan oleh pemohon yang sudah memenuhi syarat-syarat tertentu secara
tertulis dalam bahasa Indonesia diatas kertas bermaterai kepada presiden RI
melalui menteri.Menteri meneruskan permohonan dengan pertimbangan kepada
presiden dalam waktu paling lambat 3 bulan. Selanjutnya Presiden mengabulkan
atau menolak permohonan kewarganegaraan.
13. Cara kehilangan
kewarganegaraan di Indonesia;
Kewarganegaraan seorang warga Negara Indonesia bisa hilang
jika yang bersangkutan;
1. Memperoleh
kewarganegaraan lain atas kemauan sendiri,
2. Tidak menolak
atau tidak melepas kewarganegaraan lain,sedangkan yang bersangkutan mendapat
kesempatan untuk itu,
3. Dinyatakan
hilang kewarganegaraannya oleh presiden atas permohonannya sendiri,
4. masuk dalam
dinas tentara asing tanpa izin terlabih dahulu dari presiden,
5. secara sukarela
masuk dalam dinas Negara asing,yang jabatan seperti itu di Indonesia hanya
dapat dijabat oleh warga Negara Indonesia,
6. Secara sukarela
mengangkat sumpah atau menyatakan janji setia kepada Negara asing atau bagian
dari Negara asing tersebut,
7. Tidak
diwajibkan tetapi turut serta dalam pemilihan sesuatu yang bersifat
ketatanegaraan untuk suatu Negara asing,
8. Mempunyai
paspor atau surat yang bersifat paspor dari Negara asing,
9. Bertempat
tinggal diluar wilayah Negara republik Indonesia selama 5 tahun terus-menerus
bukan dalam rangka dinas Negara,dan tanpa alasan yang sah.
Kewarganegaraan Indonesia juga bisa hilang dalam
hal;perempuan maupun laki-laki WNI yang kawin dengan WNA,dan sesuai dengan
hukum asal Negara asing tersebut,WNI diatas harus ikut kewarganegaraan
istri/suaminya(pindah kewarganegaraan
SOFTSKILL
NAMA :Leonardo Bernardus
KELAS :1EA35
NPM : 16214029
MANAJEMEN
Universitas Gunadarma
2014
BAB 6 Pelapisan
Sosial dan Kesamaan Derajat
A. Pelapisan sosial
Pengertian Pelapisan Sosial
Definisi
sistematik antara lain dikemukakan oleh Pitirim A. Sorokin bahwa pelapisan
sosial merupakan pembedaan penduduk atau masyarakat ke dalam kelas-kelas secara
bertingkat (hierarkis). Perwujudannya adalah adanya lapisan-lapisan di dalam
masyarakat, ada lapisan yang tinggi dan ada lapisan-lapisan di bawahnya. Setiap
lapisan tersebut disebut strata sosial. P.J. Bouman menggunakan istilah
tingkatan atau dalam bahasa belanda disebut stand, yaitu golongan manusia yang
ditandai dengan suatu cara hidup dalam kesadaran akan beberapa hak istimewa
tertentu dan menurut gengsi kemasyarakatan.
v Terjadinya Pelapisan Sosial
Terjadinya Pelapisan Sosial terbagi menjadi 2, yaitu:
1.Terjadi dengan Sendirinya
Proses ini berjalan sesuai dengan pertumbuhan masyarakat itu sendiri. Adapun orang-orang yang menduduki lapisan tertentu dibentuk bukan berdasarkan atas kesengajaan yang disusun sebelumnya oleh masyarakat itu, tetapi berjalan secara alamiah dengan sendirinya. Oleh karena itu sifat yang tanpa disengaja inilah yang membentuk lapisan dan dasar dari pada pelapisan itu bervariasi menurut tempat, waktu, dan kebudayaan masyarakat dimana sistem itu berlaku.
2. Terjadi dengan Sengaja
Sistem pelapisan ini dengan sengaja ditujukan untuk mengejar tujuan bersama. Dalam sistem ini ditentukan secara jelas dan tegas adanya kewenangan dan kekuasaan yang diberikan kepada seseorang.
study kasus :
pelapisan sosial pada kaum ningrat dengan kaum awam.
Kaum ningrat tidak di perbolehkan berhubungan dengan kaum awam dikarenakan perbedaan sosial.
1.Terjadi dengan Sendirinya
Proses ini berjalan sesuai dengan pertumbuhan masyarakat itu sendiri. Adapun orang-orang yang menduduki lapisan tertentu dibentuk bukan berdasarkan atas kesengajaan yang disusun sebelumnya oleh masyarakat itu, tetapi berjalan secara alamiah dengan sendirinya. Oleh karena itu sifat yang tanpa disengaja inilah yang membentuk lapisan dan dasar dari pada pelapisan itu bervariasi menurut tempat, waktu, dan kebudayaan masyarakat dimana sistem itu berlaku.
2. Terjadi dengan Sengaja
Sistem pelapisan ini dengan sengaja ditujukan untuk mengejar tujuan bersama. Dalam sistem ini ditentukan secara jelas dan tegas adanya kewenangan dan kekuasaan yang diberikan kepada seseorang.
study kasus :
pelapisan sosial pada kaum ningrat dengan kaum awam.
Kaum ningrat tidak di perbolehkan berhubungan dengan kaum awam dikarenakan perbedaan sosial.
v Teori Pelapisan Sosial
Pelapisan masyarakat dibagi menjadi beberapa kelas :
1.Kelas atas (upper class)
Pelapisan masyarakat dibagi menjadi beberapa kelas :
1.Kelas atas (upper class)
2.Kelas bawah (lower class)
3.Kelas menengah (middle class)
4.Kelas menengah ke bawah (lower middle class)
Beberapa teori tentang pelapisan masyarakat dicantumkan di sini :
1) Aristoteles mengatakan bahwa di dalam tiap-tiap Negara terdapat tiga unsure, yaitu mereka yang kaya sekali, mereka yang melarat sekali, dan mereka yang berada di tengah-tengahnya.
2) Prof. Dr. Selo Sumardjan dan Soelaiman Soemardi SH. MA. menyatakan bahwa selama di dalam masyarakat pasti mempunyai sesuatu yang dihargai olehnya dan setiap masyarakat pasti mempunyai sesuatu yang dihargai.
3) Vilfredo Pareto menyatakan bahwa ada dua kelas yang senantiasa berbeda setiap waktu yaitu golongan Elite dan golongan Non Elite. Menurut dia pangkal dari pada perbedaan itu karena ada orang-orang yang memiliki kecakapan, watak, keahlian dan kapasitas yang berbeda-beda.
3.Kelas menengah (middle class)
4.Kelas menengah ke bawah (lower middle class)
Beberapa teori tentang pelapisan masyarakat dicantumkan di sini :
1) Aristoteles mengatakan bahwa di dalam tiap-tiap Negara terdapat tiga unsure, yaitu mereka yang kaya sekali, mereka yang melarat sekali, dan mereka yang berada di tengah-tengahnya.
2) Prof. Dr. Selo Sumardjan dan Soelaiman Soemardi SH. MA. menyatakan bahwa selama di dalam masyarakat pasti mempunyai sesuatu yang dihargai olehnya dan setiap masyarakat pasti mempunyai sesuatu yang dihargai.
3) Vilfredo Pareto menyatakan bahwa ada dua kelas yang senantiasa berbeda setiap waktu yaitu golongan Elite dan golongan Non Elite. Menurut dia pangkal dari pada perbedaan itu karena ada orang-orang yang memiliki kecakapan, watak, keahlian dan kapasitas yang berbeda-beda.
v Dasar-dasar Pembentukan Pelapisan Sosial
Ukuran atau kriteria yang menonjol atau dominan sebagai dasar pembentukan pelapisan sosial adalah sebagai berikut.
Ukuran atau kriteria yang menonjol atau dominan sebagai dasar pembentukan pelapisan sosial adalah sebagai berikut.
1.Ukuran kekayaan
Kekayaan (materi atau kebendaan) dapat dijadikan ukuran penempatan anggota masyarakat ke dalam lapisan-lapisan sosial yang ada, barang siapa memiliki kekayaan paling banyak mana ia akan termasuk lapisan teratas dalam sistem pelapisan sosial, demikian pula sebaliknya, barang siapa tidak mempunyai kekayaan akan digolongkan ke dalam lapisan yang rendah. Kekayaan tersebut dapat dilihat antara lain pada bentuk tempat tinggal, benda-benda tersier yang dimilikinya, cara berpakaiannya, maupun kebiasaannya dalam berbelanja.
Kekayaan (materi atau kebendaan) dapat dijadikan ukuran penempatan anggota masyarakat ke dalam lapisan-lapisan sosial yang ada, barang siapa memiliki kekayaan paling banyak mana ia akan termasuk lapisan teratas dalam sistem pelapisan sosial, demikian pula sebaliknya, barang siapa tidak mempunyai kekayaan akan digolongkan ke dalam lapisan yang rendah. Kekayaan tersebut dapat dilihat antara lain pada bentuk tempat tinggal, benda-benda tersier yang dimilikinya, cara berpakaiannya, maupun kebiasaannya dalam berbelanja.
2.Ukuran kekuasaan dan wewenang
Seseorang yang mempunyai kekuasaan atau wewenang paling besar akan menempati lapisan teratas dalam sistem pelapisan sosial dalam masyarakat yang bersangkutan. Ukuran kekuasaan sering tidak lepas dari ukuran kekayaan, sebab orang yang kaya dalam masyarakat biasanya dapat menguasai orang-orang lain yang tidak kaya, atau sebaliknya, kekuasaan dan wewenang dapat mendatangkan kekayaan.
Seseorang yang mempunyai kekuasaan atau wewenang paling besar akan menempati lapisan teratas dalam sistem pelapisan sosial dalam masyarakat yang bersangkutan. Ukuran kekuasaan sering tidak lepas dari ukuran kekayaan, sebab orang yang kaya dalam masyarakat biasanya dapat menguasai orang-orang lain yang tidak kaya, atau sebaliknya, kekuasaan dan wewenang dapat mendatangkan kekayaan.
3.Ukuran kehormatan
Ukuran kehormatan dapat terlepas dari ukuran-ukuran kekayaan atau kekuasaan. Orang-orang yang disegani atau dihormati akan menempati lapisan atas dari sistem pelapisan sosial masyarakatnya. Ukuran kehormatan ini sangat terasa pada masyarakat tradisional, biasanya mereka sangat menghormati orang-orang yang banyak jasanya kepada masyarakat, para orang tua ataupun orang-orang yang berprilaku dan berbudi luhur.
Ukuran kehormatan dapat terlepas dari ukuran-ukuran kekayaan atau kekuasaan. Orang-orang yang disegani atau dihormati akan menempati lapisan atas dari sistem pelapisan sosial masyarakatnya. Ukuran kehormatan ini sangat terasa pada masyarakat tradisional, biasanya mereka sangat menghormati orang-orang yang banyak jasanya kepada masyarakat, para orang tua ataupun orang-orang yang berprilaku dan berbudi luhur.
4.Ukuran ilmu pengetahuan
Ukuran ilmu pengetahuan sering dipakai oleh anggota-anggota masyarakat yang menghargai ilmu pengetahuan. Seseorang yang paling menguasai ilmu pengetahuan akan menempati lapisan tinggi dalam sistem pelapisan sosial masyarakat yang bersangkutan. Penguasaan ilmu pengetahuan ini biasanya terdapat dalam gelar-gelar akademik (kesarjanaan), atau profesi yang disandang oleh seseorang, misalnya dokter, insinyur, doktorandus, doktor ataupun gelar profesional seperti profesor. Namun sering timbul akibat-akibat negatif dari kondisi ini jika gelar-gelar yang disandang tersebut lebih dinilai tinggi daripada ilmu yang dikuasainya, sehingga banyak orang yang berusaha dengan cara-cara yang tidak benar untuk memperoleh gelar kesarjanaan, misalnya dengan membeli skripsi, menyuap, ijazah palsu dan seterusnya.
Ukuran ilmu pengetahuan sering dipakai oleh anggota-anggota masyarakat yang menghargai ilmu pengetahuan. Seseorang yang paling menguasai ilmu pengetahuan akan menempati lapisan tinggi dalam sistem pelapisan sosial masyarakat yang bersangkutan. Penguasaan ilmu pengetahuan ini biasanya terdapat dalam gelar-gelar akademik (kesarjanaan), atau profesi yang disandang oleh seseorang, misalnya dokter, insinyur, doktorandus, doktor ataupun gelar profesional seperti profesor. Namun sering timbul akibat-akibat negatif dari kondisi ini jika gelar-gelar yang disandang tersebut lebih dinilai tinggi daripada ilmu yang dikuasainya, sehingga banyak orang yang berusaha dengan cara-cara yang tidak benar untuk memperoleh gelar kesarjanaan, misalnya dengan membeli skripsi, menyuap, ijazah palsu dan seterusnya.
B.PERSAMAAN DERAJAT
Persamaan
derajat adalah persamaan yang dimiliki oleh diri pribadi kepada diri orang lain
ataupun masyarakat,biasanya persamaan derajat itu dapat dinyatakan dengan HAM Hak
Asasi Manusia yang telah diatur dalam UU
Pasal
- Pasal di Dalam UUD 45 Tentang
Persamaan Hak
pasal
1
pasal
2 ayat 1
pasal 7
1.Persamaan
Hak
Adanya
kekuasaan negara seolah-olah hak individu dirasakan sebagai sesuatu yang
mengganggu,karna dimana kekuasaan itu berkembang,terpaksalah ia memasuki
lingkungan hak manusia pribadi dan berkuranglah batas yang dimiliki hak-hak
pribadi yang dimiliki itu.
2.Persamaan
Derajat di Indonesia
Persamaan
derajat adalah persamaan nilai ,harga taraf yang membedakan makhluk yang satu
dengan makhluk yang lainnya.Harkat manusia adalah nilai manusia sebagai makhluk
tuhan yang dibekali cipta,rasa,karsa dan hak-hak serta kewajiban azasi manusia
.Martabat adalah tingkatan harkat kemanusiaan dan kedudukan yang terhormat.sedangkan
kesamaan derajat adalah tingkatan ,martabat,dan kedudukan manusia sebagai
makhluk tuhan yang memiliki kemampuan kodrat,hak dan kewajiban.
Negara
Indonesia Memiliki Landasa Moral atau Hukum Tentang Persamaan Derajat:
1.Landasan
ideal : Pancasila
2.Landasan
konstitusional : UUD 1945 yaitu :
a. Pembukaan
UUD 1945 padea alinea ke 1,2,3,4
b.Batang
tubuh (pasal)UUD 1945 yaitu pasal 27,28,29,30,31,32,33,34.
3.Ketetapan
MPR No IV/MPR/1999 tentang GBHN
C.
Elite dan Massa
Elite adalah
suatu minoritas pribadi-pribadi yang diangkat untuk melayani suatu konektivitas
dengan cara yang bernilai sosial.
Golongan
elite sebagai minoritas sering ditampakkan dengan beberapa bentuk penampilan
antara lain :
a) Elite menduduki posisi yang penting dan
cenderung merupakan poros kehidupan masyarakat secara keseluruhan.
b) Faktor utama yang menentukan kedudukan
mereka adalah keunggulan dan keberhasilan yang dilandasi oleh kemampuan baik
yanag bersifat fisik maupun psikhis, material maupun immaterial, merupakan
heriditer maupun pencapaian.
c) Dalam hal tanggung jawab, mereka memiliki
tanggung jawab yang lebih besar jika dibandingkan dengan masyarakat lain.
d) Ciri-ciri lain yang merupakan konsekuensi
logis dari ketiga hal di atas adalah imbalan yang lebih besar yang diperoleh
atas pekerjaan dan usahanya.
Dalam pengertian yang umum elite
itu menunjukkan sekelompok orang yang dalam masyarakat yang menempati kedudukan
tertinggi. Dalam arti lebih yang khusus dapat diartikan sekelompok orang
terkemuka di bidang-bidang tertentu dan khususnya golongan kecil yang memegang
kekuasaan.
Dalam istilah yang lebih umum elite
dimaksudkan kepada “posisi di dalam masyarakat di puncak struktur-struktur
sosial yang terpenting, yaitu posisi tinggi di dalam ekonomi, pemerintahan
aparat kemiliteran, politik, agama, pengajaran, dan pekerjaan-pekerjaan dinas”.
Tipe masyarakat dan sifat
kebudayaan sangat menentukan watak elite. Contohnya : dalam masyarakat industri
watak elitenya berbeda sama sekali dengan elite di dalam masyarakat primitif.
Di dalam suatu lapisan masyarakat tentu ada sekelompok kecil yang mempunyai
posisi kunci atau mereka yang memiliki pengaruh yang besar dalam mengambil
berbagai kebijaksanaan. mereka itu mungkin para pejabat, ulama, guru, petani
kaya, pedagang kaya, pensiunan dan lainnya lagi.
* Fungsi
Elite dalam memegang Strategi.
Dalam suatu kehidupan sosial yang
teratur, baik dalam konteks luas maupun yang lebih sempit selalu ada
kecenderungan untuk menyisihkan satu golongan tersendiri sebagai satu golongan
yang penting, memiliki kekuasaan dan mendapatkan kedudukan yang terkemuka jika
dibandingkan dengan massa. Penentuan golongan minoritas ini
didasarkan
pada penghargaan masyarakat terhadap berbagai peranan yang dilancarkan dalam
kehidupan masa kini serta meletakkan,dasar-dasar kehidupan yang akan datang.
Golongan minoritas yang berada pada posisi atas secara fungsional dapat
berkuasa dan menentukan dalam studi sosial dikenal dengan elite.
PENGERTIAN
MASSA
Istilah massa digunakan untuk
menunjukkan suatu pengelompokkan kolektif lain yang terjadi secara spontan,
tetapi secara fundamental berbeda dengan hal-hal yang lain.
Beberapa hal
penting yang merupakan sebagian ciri-ciri membedakan di dalam massa, yaitu:
(1) Keanggotaannya berasal dari semua lapisan
masyarakat atau strata sosial, meliputi orang-orang dari berbagai posisi kelas
yang berbeda, dari jabatan kecakapan, tingkat kemakamuran atau kebudayaan yang
berbeda-beda.
(2)
Massa merupakan kelompok yang anonim, atau lebih tepat, tersusun dari
individu-individu yang anonim.
(3) Sedikit sekali interaksi atau bertukar
pengalaman antara anggota-anggotanya.
Peranan Elite
terhadap Massa
Elite sebagai minoritas yang
memiliki suatu kualifikasi tertentu yang eksistensinya sebagai kelompok penentu
dan berperan dalam masyarakat diakui secara legal oleh masyarakat pendukungnya.
Dalam hal ini kita melihat elite sebagai kelompok yang berkuasa dan kelompok
penentu.
Dalam kenyataannya elite penguasa kita
jumpai lebih tersebar, jangkauannya lebih luas, tetapi lebih bersifat umum,
tidak terspesialisasi seperti kelompok penentu. Kita mengenal, adanya kelompok
penguasa merupakan golongan elite yang berasal dari kondisi sejarah masa
lampau.
Kelompok elite penguasa ini tidak
mendasarkan diri pada fungsi-fungsi sosial tetapi lebih bersifat sebagai
kepentingan birokrat. Kita bisa menjumpai kelompok penguasa ini pada berbagai
perhimpunan yang bersifat khusus, misalnya pada kelompok birokratis yang berfungsi
sebagai pembuat kebijakan-kebijakan maupun sebagai pelaksana dan sebagai elite
pemerintah.
Ilmu Budaya Dasar – BAB VII
SOFTSKILL
NAMA :Leonardo Bernardus
KELAS :1EA35
NPM : 16214029
MANAJEMEN
Universitas Gunadarma
2014
BAB
7 Masyarakat Pedesaan dan Masyarakat Perkotaan
A.Masyarakat Perkotaan,
Aspek-Aspek Positif dan Negatif
Pengertian
Masyarakat
Mengenai
arti masyarakat, di sini kita kemukakan beberapa depinisi
masyarakat dari para sarjana seperti misalnya :
1) R.
Linton : Seorang ahli antripologi mengemukakan, bahwa masyarakat adalah setiap
kelompok masyarakat yang telah cukup lama hidup dan bekerjasama, sehingga
mereka ini dapat mengorganisasi dirinya berpikir dirinya
dalam suatu kesatuan sosial dengan batas-batas tertentu.
2) J.
L. Gillin dan G. P. Gillin : Mengatakan bahwa masyarakat adalah kelompok
terbesar dan mempunyai kebiasaan, tradisi, sikap dan perasaan persatuan
yang sama.
3) M.
J. Hervikts: Mengatakan bahwa masyarakat adalah kelompok individu
yang di organisasikan mengikuti suatu cara hidup tertentu.
4) S.
R. Steinmetz : Seorang sosiologi Belanda mengatakan, bahwa masyarakat adalah
kelompok manusia yang terbesar , yang meliputi pengelompokan-pengelompokan
manusia yang lebih kecil , yang mempunyai hubungan yang erat dan teratur.
5) Hasan
Shadily : mendepinisikan masyarakat adalah golongan besar atau kecil dari
beberapa manusia yang dengan atau sendirinya bertalian secara golongan dan
mempunyai pengaruh kebatinan atau sama lain.
Maka dapat
diambil kesimpulan, bahwa masyarakat harus mempunyai syarat-syarat sebagai
berikut :
a) Harus
ada pengumpulan manusia, dan harus banyak, bukan pengumpulan binatang
b) Telah bertempat tinggal dalam waktu yang
lama di suatu daerah tertentu
c) Adanya
aturan-aturan atau undang-undang yang mengatur mereka menuju kepada kepentingan
dan tujuan bersama.
Dipandang
dari cara terbentuk nya, masyarakat dapat dibagi dalam :
1) Masyarakat
paksaan, misalnya : negara, masyarakat tawanan dan lain-lain.
2) Masyarakat
merdeka, yang terbagi dalam :
(a) Masyarakt
kultur, yaitu masyarakat yag terjadi karena kepentingan keduniaan atau
kepercayaan, misalnya; koperasi, kongsi perekonomian, gereja dan sebagainya.
(b) Masyarakat
natuur, yaitu masyarakat yang terjadi dengan sendirinya, seperti gerombolan
(horde)
(c) ,
suku (stam), yang bertalian karena hubungan darah atau keturunan.
b. Masyarakat
perkotaan
Masyarakat
perkotaan sering disebut juga urban community.
Ada beberapa
cirri yang menonjol pada masyarakat kota, yaitu :
1) Kehidupan
keagamaan berkurang bila dibandingkan denagan kehidupan keagamaan di desa.
Seperti : di masjid, gereja.
2) Orang
kota pada umumnya dapat mengurus dirinya sendiri tanpa harus bergantung Pada
orang-oang lain.
3) Pembagian
kerja di antara warga-warga kota juga lebih tegas dan mempunyai batas-batas
yang nyata. Misalnya seorang pegawai nergri lebih banyak bergaul dengan
rekannya daripada dengan tukang-tukang becak.
4) Kemungkinan-kemungkinan
untuk mendapatkan pekerjaan juga lebih banyak diperoleh warga kota
daripada warga
desa. 5) Jalan
pikiran rasional yang pada umumnya dianut masyarakat perkotaan, menyababkan
bahwa interaksi-interaksi yang terjadi lebih didasarkan pada faktor kepentingan
daripada faktor pribadi.
6) Jalan
kehidupan yang cepat di kota-kota, mengakibatkan kepentingan
faktor waktu bagi faktor kota, sehingga pembagian waktu yang
teliti sangat penting, untuk dapat mengajar kebutuhsan individu.
7) Perubahan-perubahan
sosial tampak dengan nyata di kota-kota, sebab biasanya kota-kota menerima
pengaruh-pengaruh dari luar.
c. Perbedaan
Desa dan Kota
Ciri-ciri
tersebut antara lain :
1) jumlah
dan kepadatan penduduk;
2) lingkungan
hidup;
3) mata
pencaharian ;
4) corak
kehidupan sosial ;
5) mobilitas
sosial ;
6) pola
interaksi sosial ;
d. Hubungan
Desa-Kota, hubungan Pedesaan-perkotaan
Bahkan
dalam keadaan yang wajar di antara keduanya terdapat hubungan yang erat,
bersifat ketergantungan, karena di antara mereka saling membutuhkan. Kota
tergantung desa dalam memenuhi kebutuhan warganya akan bahan-bahan pangan
seperti beras, sayur-mayur, daging dan ikan. Desa juga merupakan sumber tenaga
kasar bagi jenis-jenis pekerjaan tertentu di kota, misalnya saja buruh bangunan
dalam proyek-proyek perumahan, proyek pembangunan atau perbaikan jalan raya atau
jembatan dan tukang becak.
Rumusan
pengembangan kota seperti itu tergambar dalam pendekatan penanganan masalah
kota sebagai berikut :
1) Menekan
angka kelahiran ;
2) Megalih
pusat pembangunan pabrik (industri) ke pinggiran kota ;
3) Membendung
urbanisasi ;
4) Mendirikan
kota satelit di mana pembukaan usaha relatif rendah ;
5) Meningkatkan
fungsi dan n peranan kota-kota kecil atau desa-desa yang telah ada di sekitar
kota besar;
6) Tranmigrasi
bagi warga yang miskin tidak mempunyai pekerjaan .
2. MASYARAKAT
PEDESAAN
a. Pengertian
Desa
Yang
dimaksud dengan desa menurut Sutardjo Kartohardikusuma mengemukakan sebagai
berikut :
Desa
adalah suatu kesatuan hukum dimana bertempat tinggal suatu masyarakat
pemerintahan sendiri.
Menurut
Bintaro desa merupakan perwujudan atau kesatuan geograpi, sosial, ekonomi,
politik dan cultural yang terdapat di situ (suatu daerah) dalam hubungannya dan
pengaruhnya secara timbal balik dengan daerah lain.
Sedangkan
menurut Paul H. Landis : Desa adalah penduduknya kurang dari 2.500 jiwa .
Dengan
cara sebagai berikut :
a) Mempunyai
pergaualan hidup yang saling kenal mengenal antar ribuan jiwa
b) Ada pertalian
perasaan yang sama tentang kesukaan terhadap kebiasaan.
c) Cara
berusaha (ekonomi) adalah agraris yang paling umum yang sangat di pengaruhi
alam seperti: iklim, keadaan alam, kekayaan alam, sedangkan pekerjaan yang
bukan agraris adalah bersifat sambilan.
Ciri-ciri
masyarakat pedesaan antara lain sebagai berikut
;
a) Di
antara warganya mempunyai hubungan yang lebih mandalam dan erat bila di
bandingkan dengan masyarakat pedesaan lainnya di luar batas-batas wilayahnya.
b) Sebagian
besar warga masyarakat pedesaan hidup dari pertanian.
c) Sistem
kehidupan umumnya berkelompok dengan dasar kekeluargaan (Gemeinschaft atau
paguyuban ).
d) Masyarakat
tersebut homogen, seperti dalamhal mata pencarian, agama, adat istiadat dan
sebagainya.
b. Hakikat
dan Sifat Masyarakat Pedesaan
Sifat
dan hakikat masyarakat pedesaan yang banyak kegotongroyongan dan
tolong-menolong sebetulnya banyak juga terdapat masalah-masalah sosial yang
menimbulkan banyak ketagangan sosial .
Adapun
penyebab ketegangan-ketegangan tersebut:
a) Konflik
atau pertengkaran antara anggota-anggota warga masyarakat pedesaan.
b) Kontraversi
atau pertentangan sikap atau pendapat antara para warga masyarakat .
c) Kompetisi
yang pada hakikatnya merupakan sifat hakikat manusia yang juga ada dalam
masyarakat pedesaan
c. Kegiatan
pada Masyarakat Pedesaan
Dan
dijaga agar cara dan irama bekrja bisa efektif dan efesien serta
kontinyu .
Menurut
Mubiyanto petani Indonesia mempunyai sifat-sifat sebagai berikut :
a) Petani
itu tidak kolot, tidak bodoh atau tidak malas.
b) Sifat
hidup penduduk desa atau para petani kecil dengan rata-rata luas sawah +_ 0,5
ha yang serba kekurangan adalah menyarah kepada takdir karena merasa
tidak berdaya .
d. Sistem
nilai budaya petani Indonesia
Sistem
nilai peteni budaya Indonesia antara lain :
a) Para
petani di Indonesia menganggap bahwa hidupnya sebagai sesuatu yang buruk ,
penuh dosa , kesengsaraan , bukan berarti harus menghindari hidup yang
nyata dengan bersembunyi melainkan berprilaku prihatin dan penuh usaha
atau ikhtiar.
b) Mereka
beranggapan bahwa orang bekerja itu untuk hidup,dan untuk mencapai kedudukan
c) Mereka
berorientasi pada masa ini (sekarang) kurang mempedulikan masa depan.
d) Mereka
menganggap alam tidak menakutkan bila ada bencana alam , cukup menyesuaikan
diri dengan alam , kurang adanya usaha untuk menguasainya.
e) Dan
untuk menghadapi alam mereka cukup dengan bergotong –royong, mereka sadar pada
hakikatnya tergantung kepada sesamanya.
3. URBANISASI
DAN URBANISME
a. Arti
Urbanisasi
Urbanisasi
adalah suatu proses perpindahan penduduk dari desa ke kota.
Dengan
demikian urbanisasi adalah :
a) Terjadinya
arus perpindahan penduduk dari desa ke kota;
b) Bertambah
besarnya jumlah tenaga kerja nonagraria di sektor sekunder (industri) dan
tersier (jasa) ;
c) Tumbuhnya
pemukiman menjadi kota;
d) Meluasnya
pengaruh kota di daerah pedesaan mengenai segi ekonomi, sosial, kebudayaan dan
psikologis.
b. Sebab-sebab
Urbanisasi
Pada
dasarnya ada tiga hal utama yang menyebabkan timbulnya urbanisasi, yaitu :
a) Adanya
pertambahan penduduk secara alamiah;
b) Terjadinya
arus perpindahan dari desa ke kota;
c) Tertariknya
pemukiman pedesaan ke dalam lingkup kota;
Sebab-sebab
yang mendorong meninggalkan tempat tinggal asalnya adalah sebagai berikut :
a) Timbulnya
kemiskinan di pedesaan.
b) Pendudukdesa,
terutama kaum muda-mudi, merasa tertekan oleh adat istiadat yang ketat,
mengkibatkan suatu cara hidup yang monoton.
c) Di
desa-desa tidak banyak kesempatan untuk menambah pengetahuan.
d) Rekreasi,
salah satu faktor yang penting di bidang spiritual kurang sekali, dan kalau ada
perkembangannya sangat lambat.
e) Penduduk
desa yang mempunyai keahlian lain dari bertani, misalnya saja kerajinan tangan,
menginginkan pasaran yang lebih luas bagi hasil kegiatannya, yang hanya dapat
diperoleh di kota.
f) Kegagalan
panen yang disbabkan misalnya saja, banjir, serangan hama atau kemarau panjang,
memaksa penduduk desa mencari sumber penghidupan lain di kota.
g) Pertentangan
dalam lingkup nasional, baik pertentangan antar kelompok, antar golongan,
agama, antar kelompok etnis atau suku bangsa dan terutama sekali pertentangan
politis yang dampaknya sampai ke pedesaan, memksa warga desa untuk
menyalamatkan diri ke tempat lain, biasanya di kota-kota.
c. Akibat-akibat
Urbanisasi
Proses
urbanisasi akan menimbulkan akibat lebih jauh lagi, antara lain
adalah :
1) Terbentuknya
suburb, tempat-tempat pemukiman baru di pinggiran kota, akibat pusat kota tidak
mampu lagi menampung arus perpindahan penduduk desa yang begitu banyak.
2) Makin
meningkat tuna-karya, yaitu orang-orang yang tidak mempunyai pekerjaan tetap.
3) Pertambahan
penduduk kota yang pesat menimbulkan masalah perumahan.
4) Lingkungan
hidup yang tidak sehat, apalagi ditambah dengan adanya berbagai kerawanan
sosial memberi pengaruh yang negatif terhadap pendidikan generasi muda.
d. Usaha-usaha
Menanggulangi Urbanisasi
Berbagai
tindakan tersebut akan di uraikan secara singkat di bawah ini :
1) Lokal
Jangka Pendek
a) Pembersihan
daerah-daerah perkampungan malarat yang ada di tengah kota, dengan memindahkan
penduduk ke pinggiran kota maupun ke suatu proyek pemukiman
transmigran.
b) Perbaikan
kampung melarat, maksudnya adalah untuk membuat lingkungan pemukiman tersebut
layak sebagai tempat tinggal.
c) Membuat
dan melaksanakan proyek sites and service atau proyek plottownship, yaitu
pemerintah mengembangkan daerah pemukiman sederhana beserta seluruh prasarana
seperti jalan, air leiding, saluran pembuangan air dan listrik.
d) Memperluas
kesempatan kerja, misalnya dengan pemberian kredit dan pendidikan.
2) Lokal
Jangka Panjang
Salah
satu diantaranya adanya penyusunan masterplan (rencana induk), yaitu himpunan
rumusan tindakan-tindakan yang harus menjaga agar sejumlah faktor-faktor
seperti : pembangunan perumahan, lapanagan kerja, infrastruktur, tempat
rekreasi dan sebagainya tumbuhan secara bersama-sama dan seimbang.
3) Nasional
Jangka Pendek
Pada
tahun 1982 di Negiria diumumkan sebuah peratura yang menetapkan, para remaja
yang berada di kota-kota besar yang tidak berhasil mendapatkan pekerjaan, harus
segera kembali ke tempat asal mereka. April 1974 poisi menangkap semua remaja
di kota Niamey yang melanggar peraturan tersebut, tetapi
pelanggaran-pelanggaran selanjutnya masih tetap terjadi.
4) Nasional
Jangka Panjang
Dalam
rencana pengembangan kota misalnya saja dapat direncanakan tindakan-tindakan
sebagai berikut :
a) Pemencaran
pembangunan kota dengan membangun kota-kota baru ;
b) Rencana
pembangunan daerah dengan memusatkan perhatian pada pengembangan kota-kota
sedang dan kecil sebagai pusat pengembangan (growth-centres) wilayah yang
terutama bercorak pedesaan ;
c) Mengendalikan
industrialisasi di kota-kota besar.
e. Urbanisme
Untuk
membuat depinisi “urbanisme” harus ada kriteria tertentu : Kriteria pertama
ialah adanya golongan penduduk di kota yang mempunyai bidang pekerjaan yang
sifatnya nonoagraris; kedua, adanya suatu system pandidikan yang menyebarkan
pendidikan keterampilan ; ketiga, adanya suatu kekuasaan politik yang stabil
agar kontuinitas dapat terselenggara ; keempat, ada golongan pedagang dan
pelayanan yang dapat menyediakan dan mensuplai bahkan penduduk kota.
Louis
Wirth dalam kertas kerjanya yang berjudul “Urbanits as a way of life”
berpendapat bahwa :
1) Urbanisme
menimbulkan inovasi, spesialisasi, diversitas, dan anonimitas. Kota dapat
menciptakan cara hidup yang berbeda (distinet) disebut dengan istilah urbanism.
2) Luas
(size), kepadatan (density) dan heterogenitas (heterogenity) merupakan variable
bebas yang menentukan “urbanisme” atau gaya hidup kota .
Menurut
Louis Wirth : Urbanisme sebagai way of life
merupakan
sukses dalam artian ekonomi, tetapi dari segi sosial merupakan sesuatu yang
destruktif.
Dalam
kepustakaan geograpi pandangan seorang goegrawan terhadap “urbanisasi” ini
ialah sebuah kota yang integral, dan yang memiliki pengaruh atau merupakan
unsur yang dominan dalam system keruangan yang lebih luas tanpa mengabaikan
adanya jalinan yang erat antara aspek politik, sosial, dan aspek ekonomi dengan
wilayah di sekitarnya.
Dengan
demikian menurut King dan Colledge (1978) maka urbanisasi dapat di kenal
melalui empat proses utama keruangan (four major spatial processes) yaitu :
a) Adanya
pemusatan kekuasaan pemerintah kota sebagai pengambil keputusan kekuasaan dan
sebagai badan pengawas dalam penyelenggaraan hubungan kota dengan daerah
sekitarnya.
b) Adanya
arus modal dan investasi untuk mengatur kemakmuran kota dan wilayahhh di
sekitarnya, penentuan atau pemilihan lokasi untuk kegiatan ekonomi mempunyai
pengaruh terhadap arus bolak-balik kota-desa.
c) Difusi
inovasi dan perubahan yang berpengaruh terhadap aspek sosisal, ekonomi, budaya,
dan politik di kota akan dapat meluas di kota-kota yang lebih kecil bahkan
daerah pedesaan. Difusi ini dapat mengubah suasana desa menjadi suasana kota.
d) Migrasi
dan pemukiman baru dapat terjadi apabila pengaruh kota secara terus-menerus
masuk ke daerah pedesaan . Perubahan pola ekonomi dan perubahan pandangan
penduduk desa mendorongmereka memperbaiki keadaan sosial ekonomi.
Jadi,
dalam hal ini istilah atau pengertian “urbanisasi”dikaitkan dengan proses
terbentuknya kota dan perkembangannya, sedangkan istilah “urbanisme”dikaitkan
dengan prilaku hidup atau cara hidup di kota.
Aspek
Positif dan Negatif
A. Perkembangan
kota merupakan manifestasi dari pola kehidupan sosial , ekonomi , kebudayaan
dan politik . Kesemuanya ini akan dicerminkan dalam komponen – komponen yang
memebentuk struktur kota tersebut . Jumlah dan kualitas komponen suatu kota
sangat ditentukan oleh tingkat perkembangan dan pertumbuhan kota tersebut.
Secara umum dapat dikenal bahwa suatu lingkungan perkotaan , seyogyanya mengandung 5 unsur yang meliputi :
Secara umum dapat dikenal bahwa suatu lingkungan perkotaan , seyogyanya mengandung 5 unsur yang meliputi :
-
Wisma : Untuk tempat berlindung terhadap alam sekelilingnya.
- Karya : Untuk penyediaan lapangan kerja.
- Marga : Untuk pengembangan jaringan jalan dan telekomunikasi.
- Suka : Untuk fasilitas hiburan, rekreasi, kebudayaan, dan kesenian.
- Penyempurnaan : Untuk fasilitas keagamaan, perkuburan, pendidikan, dan utilitas umum.
Untuk itu semua , maka fungsi dan tugas aparatur pemerintah kota harus ditingkatkan :
a) Aparatur kota harus dapat menangani berbagai masalah yang timbul di kota . Untuk itu maka pengetahuan tentang administrasi kota dan perencanaan kota harus dimilikinya .
b) Kelancaran dalam pelaksanaan pembangunan dan pengaturan tata kota harus dikerjakan dengan cepat dan tepat , agar tidak disusul dengan masalah lainnya.
c) Masalah keamanan kota harus dapat ditangani dengan baik sebab kalau tidak , maka kegelisahan penduduk akan menimbulkan masalah baru.
d) Dalam rangka pemekaran kota , harus ditingkatkan kerjasama yang baik antara para pemimpin di kota dengan para pemimpin di tingkat kabupaten tetapi juga dapat bermanfaat bagi wilayah kabupaten dan sekitarnya .
- Karya : Untuk penyediaan lapangan kerja.
- Marga : Untuk pengembangan jaringan jalan dan telekomunikasi.
- Suka : Untuk fasilitas hiburan, rekreasi, kebudayaan, dan kesenian.
- Penyempurnaan : Untuk fasilitas keagamaan, perkuburan, pendidikan, dan utilitas umum.
Untuk itu semua , maka fungsi dan tugas aparatur pemerintah kota harus ditingkatkan :
a) Aparatur kota harus dapat menangani berbagai masalah yang timbul di kota . Untuk itu maka pengetahuan tentang administrasi kota dan perencanaan kota harus dimilikinya .
b) Kelancaran dalam pelaksanaan pembangunan dan pengaturan tata kota harus dikerjakan dengan cepat dan tepat , agar tidak disusul dengan masalah lainnya.
c) Masalah keamanan kota harus dapat ditangani dengan baik sebab kalau tidak , maka kegelisahan penduduk akan menimbulkan masalah baru.
d) Dalam rangka pemekaran kota , harus ditingkatkan kerjasama yang baik antara para pemimpin di kota dengan para pemimpin di tingkat kabupaten tetapi juga dapat bermanfaat bagi wilayah kabupaten dan sekitarnya .
B. Fungsi
Eksternal
Fungsi
eksternal dari kota yakni seberapa jauh fungsi dan peran kota tersebut dalm
kerangka wilayah dan daerah-daerah yang dilingkupi dan melingkupinya, baik secara
regional maupun nasional.
Desa
merupakan perwujudan atau kesatuan geografis, social, ekonomi, politik dan
kulural yng terdapat di suatu daerah dalam hubungan dan pengaruhnya secara
timbale balik dengan daerah lain.
Pola keruangan desa bersifat agraris yang sebagian atau seluruhnya terisolasi dari kota. Tempat kediaman penduduk mencerminkan tingkat penyesuaian penduduk terhadap lingkungan alam, seperti iklim, tanah, topografi, tata air, sumber alam, dan lain-lain. Tingkat penyesuaian penduduk desa terjhadap lingkungan alam bergantung factor ekonomi, social, pendidikan dan kebudayaan.
Pola keruangan desa bersifat agraris yang sebagian atau seluruhnya terisolasi dari kota. Tempat kediaman penduduk mencerminkan tingkat penyesuaian penduduk terhadap lingkungan alam, seperti iklim, tanah, topografi, tata air, sumber alam, dan lain-lain. Tingkat penyesuaian penduduk desa terjhadap lingkungan alam bergantung factor ekonomi, social, pendidikan dan kebudayaan.
B.
Ciri – ciri Desa
Ciri-ciri
masyarakat desa antara lain sebagai berikut :
1. System kehidupan umumnya bersifat kelompok dengan dasar ekelurgaan (paguyuban).
2. Mansyarakat bersifat homogeny seperti dalam hal mata pencahariaan, agama dan adat istiadat.
3. Diantara warga desa mempunyai hubungan yang lebih mendalam dan erat bla dibandingkan dengan masyarakat lain di luar batas wilayahnya.
4. Mata pencahariaan utama para penduduk biasanya bertani.
5. Factor geografis sangat berpengaruh terhadapa corak kehidupan masyarakat.
6. Jarak antara tempat bekerja tidak terlalu jauh dari tempat tinggal.
1. System kehidupan umumnya bersifat kelompok dengan dasar ekelurgaan (paguyuban).
2. Mansyarakat bersifat homogeny seperti dalam hal mata pencahariaan, agama dan adat istiadat.
3. Diantara warga desa mempunyai hubungan yang lebih mendalam dan erat bla dibandingkan dengan masyarakat lain di luar batas wilayahnya.
4. Mata pencahariaan utama para penduduk biasanya bertani.
5. Factor geografis sangat berpengaruh terhadapa corak kehidupan masyarakat.
6. Jarak antara tempat bekerja tidak terlalu jauh dari tempat tinggal.
KESIMPULAN
banyak
dampak yang diakibatkan dari perkembangan globalisasi media khususnya pada
masyarakat indonesia..saya akan menjabarkan keuntungan dari perkembanggan
globalisasi media..
hal
positif :
a.
Perubahan Tata Nilai dan Sikap.
cara
berfikir manusia menjadi tidak kuno dan lebih mempelajari hal-hal yang baru
yang lebih baik dari sebelum.
b.
Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi.
masyarakat
menjadi lebih mudah mencari ilmu penggetahuan dan berfikir luas.
c. Tingkat Kehidupan
yang lebih Baik
secara
tidak langsungtaraf kehidupan manusia menjadi lebih baik karena terbukanya
banyak lapangan pekerjaan dan ilmu yang mudah didapat.
B.Hubungan Desa dan
Kota
a.
masyarakat tersebut bukanlah 2 komunitas yg berbeda
b. bersifat ketergantungan
c. kota tergantung desa dlm memenuhi kebutuhan bahan pangan
d. desa jg merupakan tenaga kasar pd jenis pekerjaan tertentu
e. sebaliknya, kota menghasilkan barang dan jasa yg dibutuhkan desa
f. peningkatan penduduk tanpa diimbangi perluasan kesempatan krj berakibat kepadatan
g. mereka kelompok para penganggur di desa
b. bersifat ketergantungan
c. kota tergantung desa dlm memenuhi kebutuhan bahan pangan
d. desa jg merupakan tenaga kasar pd jenis pekerjaan tertentu
e. sebaliknya, kota menghasilkan barang dan jasa yg dibutuhkan desa
f. peningkatan penduduk tanpa diimbangi perluasan kesempatan krj berakibat kepadatan
g. mereka kelompok para penganggur di desa
Masyarakat pedesaan dan perkotaan bukanlah
dua komonitas yang terpisah sama sekali satu sama lain. Bahkan dalam keadaan
yang wajar diantara keduanya terdapat hubungan yang erat. Bersifat
ketergantungan, karena diantara mereka saling membutuhkan. Kota tergantung pada
dalam memenuhi kebutuhan warganya akan bahan bahan pangan seperti beras sayur
mayur , daging dan ikan. Desa juga merupakan sumber tenaga kasar bagi bagi
jenis jenis pekerjaan tertentu dikota. Misalnya saja buruh bangunan dalam
proyek proyek perumahan. Proyek pembangunan atau perbaikan jalan raya atau
jembatan dan tukang becak. Mereka ini biasanya adalah pekerja pekerja musiman.
Pada saat musim tanam mereka, sibuk bekerja di sawah. Bila pekerjaan dibidang
pertanian mulai menyurut, sementara menunggu masa panen mereka merantau ke kota
terdekat untuk melakukan pekerjaan apa saja yang tersedia.
“Interface”, dapat diartikan adanya kawasan perkotaan yang tumpang-tindih dengan kawasan perdesaan, nampaknya persoalan tersebut sederhana, bukankah telah ada alat transportasi, pelayanan kesehatan, fasilitas pendidikan, pasar, dan rumah makan dan lain sebagainya, yang mempertemukan kebutuhan serta sifat kedesaan dan kekotaan.
Hubungan kota-desa cenderung terjadi secara alami yaitu yang kuat akan menang, karena itu dalam hubungan desa-kota, makin besar suatu kota makin berpengaruh dan makin menentukan kehidupan perdesaan.
Secara teoristik, kota merubah atau paling mempengaruhi desa melalui beberapa caar, seperti: (i) Ekspansi kota ke desa, atau boleh dibilang perluasan kawasan perkotaan dengan merubah atau mengambil kawasan perdesaan. Ini terjadi di semua kawasan perkotaan dengan besaran dan kecepatan yang beraneka ragam; (ii) Invasi kota , pembangunan kota baru seperti misalnya Batam dan banyak kota baru sekitar Jakarta merubah perdesaan menjadi perkotaan. Sifat kedesaan lenyap atau hilang dan sepenuhnya diganti dengan perkotaan; (iii) Penetrasi kota ke desa, masuknya produk, prilaku dan nilai kekotaan ke desa. Proses ini yang sesungguhnya banyak terjadi; (iv) ko-operasi kota-desa, pada umumnya berupa pengangkatan produk yang bersifat kedesaan ke kota. Dari keempat hubungan desa-kota tersebut kesemuanya diprakarsai pihak dan orang kota. Proses sebaliknya hampir tidak pernah terjadi, oleh karena itulah berbagai permasalahan dan gagasan yang dikembangkan pada umumnya dikaitkan dalam kehidupan dunia yang memang akan mengkota.
Salah satu bentuk hubungan antara kota dan desa adalah :
a). Urbanisasi dan Urbanisme
Dengan adanya hubungan Masyarakat Desa dan Kota yang saling ketergantungan dan saling membutuhkan tersebut maka timbulah masalah baru yakni ; Urbanisasi yaitu suatu proses berpindahnya penduduk dari desa ke kota atau dapat pula dikatakan bahwa urbanisasi merupakan proses terjadinya masyarakat perkotaan. (soekanto,1969:123 ).
b) Sebab-sebab Urbanisasi
1.) Faktor-faktor yang mendorong penduduk desa untuk meninggalkan daerah kediamannya (Push factors)
2.) Faktor-faktor yang ada dikota yang menarik penduduk desa untuk pindah dan menetap dikota (pull factors)
• Hal – hal yang termasuk push factor antara lain :
a. Bertambahnya penduduk sehingga tidak seimbang dengan persediaan lahan pertanian,
b. Terdesaknya kerajinan rumah di desa oleh produk industri modern.
c. Penduduk desa, terutama kaum muda, merasa tertekan oleh oleh adat istiadat yang ketat sehingga mengakibatkan suatu cara hidup yang monoton.
d. Didesa tidak banyak kesempatan untuk menambah ilmu pengetahuan.
e. Kegagalan panen yang disebabkan oleh berbagai hal, seperti banjir, serangan hama, kemarau panjang, dsb. Sehingga memaksa penduduk desa untuk mencari penghidupan lain dikota.
Hal – hal yang termasuk pull factor antara lain :
a. Penduduk desa kebanyakan beranggapan bahwa dikota banyak pekerjaan dan lebih mudah untuk mendapatkan penghasilan
b. Dikota lebih banyak kesempatan untuk mengembangkan usaha kerajinan rumah menjadi industri kerajinan.
c. Pendidikan terutama pendidikan lanjutan, lebih banyak dikota dan lebih mudah didapat.
d. Kota dianggap mempunyai tingkat kebudayaan yang lebih tinggi dan merupakan tempat pergaulan dengan segala macam kultur manusianya.
e. Kota memberi kesempatan untuk menghindarkan diri dari kontrol sosial yang ketat atau untuk mengangkat diri dari posisi sosial yang rendah ( Soekanti, 1969 : 124-125 ).
“Interface”, dapat diartikan adanya kawasan perkotaan yang tumpang-tindih dengan kawasan perdesaan, nampaknya persoalan tersebut sederhana, bukankah telah ada alat transportasi, pelayanan kesehatan, fasilitas pendidikan, pasar, dan rumah makan dan lain sebagainya, yang mempertemukan kebutuhan serta sifat kedesaan dan kekotaan.
Hubungan kota-desa cenderung terjadi secara alami yaitu yang kuat akan menang, karena itu dalam hubungan desa-kota, makin besar suatu kota makin berpengaruh dan makin menentukan kehidupan perdesaan.
Secara teoristik, kota merubah atau paling mempengaruhi desa melalui beberapa caar, seperti: (i) Ekspansi kota ke desa, atau boleh dibilang perluasan kawasan perkotaan dengan merubah atau mengambil kawasan perdesaan. Ini terjadi di semua kawasan perkotaan dengan besaran dan kecepatan yang beraneka ragam; (ii) Invasi kota , pembangunan kota baru seperti misalnya Batam dan banyak kota baru sekitar Jakarta merubah perdesaan menjadi perkotaan. Sifat kedesaan lenyap atau hilang dan sepenuhnya diganti dengan perkotaan; (iii) Penetrasi kota ke desa, masuknya produk, prilaku dan nilai kekotaan ke desa. Proses ini yang sesungguhnya banyak terjadi; (iv) ko-operasi kota-desa, pada umumnya berupa pengangkatan produk yang bersifat kedesaan ke kota. Dari keempat hubungan desa-kota tersebut kesemuanya diprakarsai pihak dan orang kota. Proses sebaliknya hampir tidak pernah terjadi, oleh karena itulah berbagai permasalahan dan gagasan yang dikembangkan pada umumnya dikaitkan dalam kehidupan dunia yang memang akan mengkota.
Salah satu bentuk hubungan antara kota dan desa adalah :
a). Urbanisasi dan Urbanisme
Dengan adanya hubungan Masyarakat Desa dan Kota yang saling ketergantungan dan saling membutuhkan tersebut maka timbulah masalah baru yakni ; Urbanisasi yaitu suatu proses berpindahnya penduduk dari desa ke kota atau dapat pula dikatakan bahwa urbanisasi merupakan proses terjadinya masyarakat perkotaan. (soekanto,1969:123 ).
b) Sebab-sebab Urbanisasi
1.) Faktor-faktor yang mendorong penduduk desa untuk meninggalkan daerah kediamannya (Push factors)
2.) Faktor-faktor yang ada dikota yang menarik penduduk desa untuk pindah dan menetap dikota (pull factors)
• Hal – hal yang termasuk push factor antara lain :
a. Bertambahnya penduduk sehingga tidak seimbang dengan persediaan lahan pertanian,
b. Terdesaknya kerajinan rumah di desa oleh produk industri modern.
c. Penduduk desa, terutama kaum muda, merasa tertekan oleh oleh adat istiadat yang ketat sehingga mengakibatkan suatu cara hidup yang monoton.
d. Didesa tidak banyak kesempatan untuk menambah ilmu pengetahuan.
e. Kegagalan panen yang disebabkan oleh berbagai hal, seperti banjir, serangan hama, kemarau panjang, dsb. Sehingga memaksa penduduk desa untuk mencari penghidupan lain dikota.
Hal – hal yang termasuk pull factor antara lain :
a. Penduduk desa kebanyakan beranggapan bahwa dikota banyak pekerjaan dan lebih mudah untuk mendapatkan penghasilan
b. Dikota lebih banyak kesempatan untuk mengembangkan usaha kerajinan rumah menjadi industri kerajinan.
c. Pendidikan terutama pendidikan lanjutan, lebih banyak dikota dan lebih mudah didapat.
d. Kota dianggap mempunyai tingkat kebudayaan yang lebih tinggi dan merupakan tempat pergaulan dengan segala macam kultur manusianya.
e. Kota memberi kesempatan untuk menghindarkan diri dari kontrol sosial yang ketat atau untuk mengangkat diri dari posisi sosial yang rendah ( Soekanti, 1969 : 124-125 ).
C. Masyarakat Pedesaan
PENGERTIAN DESA/PEDESAAN
Yang dimaksud desa menurut
Sutardjo Kartohadikusuma mengemukakan sebagai berikut:
“ desa adalah suatu kesatuan hukum di mana bertempat tinggal suatu masyarakat pemerintahan sendiri.”
Menurut Bintarto desa merupakan perwujudan atau kesatuan geografi, social, ekonomi, politik dan kultural yang terdapat di situ (suatu daerah) dalam hubungannya dan pengaruhnya secara timbal-balik dengan daerah lain.
Sedangkan menurut Paul h. Landis, desa adalah penduduknya kurang dari 2.500 jiwa.
Ciri-ciri masyarakat pedesaan adalah sebagai berikut:
“ desa adalah suatu kesatuan hukum di mana bertempat tinggal suatu masyarakat pemerintahan sendiri.”
Menurut Bintarto desa merupakan perwujudan atau kesatuan geografi, social, ekonomi, politik dan kultural yang terdapat di situ (suatu daerah) dalam hubungannya dan pengaruhnya secara timbal-balik dengan daerah lain.
Sedangkan menurut Paul h. Landis, desa adalah penduduknya kurang dari 2.500 jiwa.
Ciri-ciri masyarakat pedesaan adalah sebagai berikut:
1.
Di dalam masyarakat
pedesaan memiliki hubungan yang lebih mendalam dan erat bila dibandingkan
dengan masyarakat pedesaan lainnya di luar batas-batas wilayahnya.
2.
System kehidupan
umumnya berkelompok dengan dasar kekeluargaan (gemeinschaft atau paguyuban)
3.
Sebagian besar warga
masyarakat hidup dari pertanian. Pekerjaan-pekerjaan yang bukan pertanian
merupakan pekerjaan sambilan (part time) yag biasa mengisi waktu luang.
4.
Masyarakat tersebut
homogen, seperti dalam hal mata pencaharian, agama, adat-istiadat dan
sebagainya.
Masyarakat pedesaan identic
dengan istilah ‘gotong-royong’ yang merupakan kerja sama untuk mencapai
kepentingan-kepentingan mereka. Kerja bakti itu ada dua macam:
1.
Kerja sama untuk
pekerjaan-pekerjaan yang timbulnya dari inisiatif warga masyarakat itu sendiri
(biasanya di istilahkan dari bawah).
2.
Kerja sama untuk
pekerjaan-pekerjaan yang timbulnya tidak dari inisiatif warga itu
sendiriberasal dari luar (biasanya berasal dari atas).
3.
HAKIKAT DAN SIFAT
MASYARAKAT PEDESAAN
Beberapa gejala-gejala social
yang sering diistilahkan dengan:
1.
Konflik (pertengkaran)
2.
Kontraversi
(pertentangan)
3.
Kompetisi (persiapan)
4.
Kegiatan pada
masyarakat pedesaan
5.
SISTEM NILAI BUDAYA
PETANI INDONESIA
Sistem nilai budaya petani
Indonesia antara lain sebagai berikut:
1.
Para petani di
Indonesia terutama di pulau jawa pada dasarnya menganggap bahwa hidupnya itu
sebagai sesuatu hal yang buruk, penuh dosa, kesengsaraan. Tetapi itu tidak
berarti bahwa ia harus menghindari hidup yang nyata dan menghindarkan diri dengan
bersembunnyi di dalam kebatinan atau dengan bertapa, bahkan sebaliknya wajib
menyadari keburukan hidup itu dengan jelas berlaku prihatin dan kemudian
sebaik-baiknya dengan penuh usaha atau ikhtiar.
2.
Mereka beranggapan
bahwa orang bekerja itu untuk hidup, dan kadang-kadnag untuk mencapai
kedudukannya.
3.
Mereka berorientasi
pada masa ini (sekarang), kurang memperdulikan masa depan, mereka kurang mampu
untuk itu. Bahkan kadang-kadang ia rindu masa lampau mengenang kekayaan masa
lampau menanti datangnya kembali sang ratu adil yang membawa kekayaan bagi
mereka).
4.
Mereka menganggap alam
tidak menakutkan bila ada bencana alam atau bencana lain itu hanya merupakan
sesuatu yang harus wajib diterima kurang adanya agar peristiwa-peristiwa macam
itu tidak berulang kembali. Mereka cukup saja menyesuaikan diri dengan
alam, kurang adanya usaha untuk menguasainya.
5.
Dan unutk menghadapi
alam mereka cukup dengan hidup bergotong-royong, mereka sadar bahwa dalam hidup
itu tergantung kepada sesamanya.
6.
UNSUR-UNSUR DESA
Daerah,
dalam arti tanah-tanah yang produktif dan yang tidak, beserta penggunaanya.
Penduduk, adalah hal yang meliputi jumlah pertambahan, kepadatan, persebaran dan mata pencaharian penduduk desa setempat.
Tata kehidupan, dalam hal ini pola pergaulan dan ikatan-ikatan pergaulan warga desa.
Ketiga unsur tersebut merupakan satu kesatuan dan tidak berdiri sendiri.
Penduduk, adalah hal yang meliputi jumlah pertambahan, kepadatan, persebaran dan mata pencaharian penduduk desa setempat.
Tata kehidupan, dalam hal ini pola pergaulan dan ikatan-ikatan pergaulan warga desa.
Ketiga unsur tersebut merupakan satu kesatuan dan tidak berdiri sendiri.
1.
FUNGSI DESA
Pertama,
dalam hubungan dengan kota, maka desa yang merupakan “hinterland” atau daerah
dukung yang berfungsi sebagai suatu daerah pemberian bahan makanan pokok.
Kedua, desa ditinjau dari sudut potensi ekonomi berfungsi sebagai lumbung bahan mentah (raw material) dan tenaga kerja (man power) yang tidak kecil artinya.
Ketiga, dari segi kegiatan kerja (occupation) desa dapat merupakan desa agraris, desa manufaktur, desa industry, desa nelayan dan sebagainya.
Dari uraian tersebut maka secara singkat ciri-ciri masyarakat pedesaan di Indonesia dapat disimpulkan sebagai berikut:
Kedua, desa ditinjau dari sudut potensi ekonomi berfungsi sebagai lumbung bahan mentah (raw material) dan tenaga kerja (man power) yang tidak kecil artinya.
Ketiga, dari segi kegiatan kerja (occupation) desa dapat merupakan desa agraris, desa manufaktur, desa industry, desa nelayan dan sebagainya.
Dari uraian tersebut maka secara singkat ciri-ciri masyarakat pedesaan di Indonesia dapat disimpulkan sebagai berikut:
1.
Homogenitas social
Bahwa masyarakat desa terdiri
dari satu atau beberapa kekerabatan saja, sehingga pola hidup tingkah laku
maupun kebudayaan sama/homogen.Hubungan primer
Pada masyarakat desa hubungan kekeluargaan dilakukan secara musyawarah.
Pada masyarakat desa hubungan kekeluargaan dilakukan secara musyawarah.
1.
Kontrol sosial yang
ketat
Setiap anggota masyarakat
saling mengetahui masalah yang dihadapi anggota lain bahkan ikut
menyelesaikannya.
1.
Gotong royong
Nilai-nilai gotong royong
pada masyarakat pedesaan tumbuh dengan subur dan membudaya.
1.
Ikatan sosial
Setiap anggota masyarakat
pedesaan diikat dengan nilai-nilai adat dan kebudayaan secara ketat.
1.
Magis religius
Kepercayaan kepada Tuhan Yang
Maha Esa bagi masyarakat desa sangat mendalam.
1.
Pola kehidupan
Masyarakat desa bermata
pencaharian di bidang agraris, baik pertanian, perkebunan, perikanan, dan
peternakan.
2. MASYARAKAT PERKOTAAN, ASPEK-ASPEK POSITIF DAN NEGATIF
PENGERTIAN MASYARAKAT
Berikut ini adalah beberapa pendapat para sarjana tentang arti masyarakat, misalnya:
2. MASYARAKAT PERKOTAAN, ASPEK-ASPEK POSITIF DAN NEGATIF
PENGERTIAN MASYARAKAT
Berikut ini adalah beberapa pendapat para sarjana tentang arti masyarakat, misalnya:
1.
R. Linton : seorang
ahli antropologi mengemukakan, bahwa masyarakat adalah setiap kelompok manusia
yang telah cukup lama hidup dan bekerjasama, sehingga mereka ini dapat
mengorganisasikan dirinya berfikir tentang dirinya dalam satu kesatuan sosial
dengan batas-batas tertentu.
2.
M. J. Herskovits :
mengatakan bahwa masyarakat adalah kelompok individu yang diorganisasikan dan
mengikuti satu cara hidup tertentu.
3.
J. L. Gillin dan J. P.
Gillin : mengatakan bahwa masyarakat adalah kelompok manusia terbesar dan
mempunyai kebasiaan, tradisi, sikap dan perasaan persatuan yang sama.
Masyarakat itu meliputi
pengelompokan-pengelompokan yang lebih kecil.
1.
S. R. Steinmentz :
seorang sosiolog bangsa Belanda mengatakan, bahwa masyakat adalah kelompok
manusia yang terbesar, yang meliputi pengelompokan-pengelompokan manusia yang
lebih kecil, yang mempunyai perhubungan yang erat ada teratur.
2.
Hasan Sadily :
mendefinisikan masyarakat adalah golongan besar atau kecil dari beberapa
manusia, yang dengan pengaruh bertalian secara golongan dan mempunyai pengaruh
kebatinan satu sama lain.
Mengingat definisi-definisi
masyarakat tersebut di atas maka dapat diambil kesimpulan, bahwa masyarakat
harus mempunyai syarat-syarat sebagai berikut :
a) Harus ada pengumpulan manusia, dan harus banyak, bukan pengumpulan binatang.
b) Telah bertempat tinggal dalam waktu yang lama di suatu daerah tertentu.
c) Adanya aturan-aturan atau undangan-undangan yang mengatur mereka untuk menuju kepada kepentingan dan tujuan bersama.
Dipandang dari cara terbentuknya, masyarakat dapat dibagi dalam :
a) Harus ada pengumpulan manusia, dan harus banyak, bukan pengumpulan binatang.
b) Telah bertempat tinggal dalam waktu yang lama di suatu daerah tertentu.
c) Adanya aturan-aturan atau undangan-undangan yang mengatur mereka untuk menuju kepada kepentingan dan tujuan bersama.
Dipandang dari cara terbentuknya, masyarakat dapat dibagi dalam :
1.
Masyarakat paksaan,
misalnya : nagara, masyarakat tawanan dan lain-lain.
2.
Masyarakat merdeka,
yang terbagi dalam :
a)
Masyarakat natuur, yaitu masyarakat yang terjadi dengan sendirinya, seperti
gerombolan (horde), suku, (stam), yang bertalian karena hubungan darah atau
keturunan. Dan biasanya masih sederhana sekali kebudayaannya.
b) Masyarakat kultur, yaitu masyarakat yang terjadi karena kepentingan keduniaan atau kepercayaan, misalnya : koperasi, kongsi perekonomian, gereja dan sebagainya.
B. MASYARAKAT PERKOTAAN
Masyarakat perkotaan sering disebut juga urban community. Pengertian masyarakat kota lebih ditekankan pada sifat-sifat kehidupannya serta ciri-ciri kehidupannya yang berbeda dengan masyarakat pedesaan. Ada beberapa ciri yang menonjol pada masyarakat kota, yaitu :
1) Kehidupan keagamaan berkurang bila dibandingkan dengan kehidupan keagamaan di desa.
2) Orang-orang kota pada umumnya dapat mengurus dirinya sendiri tanpa harus bergantung pada orang-orang lain.
3) Pembagian kerja di antara warga-warga kota juga lebih tegas dan mempunyai batas-batas yang nyata.
4) Kemungkinan-kemungkinan untuk mendapatkan pekerjaan juga lebih banyak diperoleh warga kota daripada warga desa.
5) Jalan pikiran rasional yang pada umumnya dianut masyarakat perkotaan.
6) Jalan kehidupan yang cepat dikota-kota, mengakibatka pentingnya factor waktu bagi warga kota.
7) Perubahan-perubahan social tampak dengan nyata di kota-kota, sebab kota-kota biasanya terbuka dalam menerima pengaruh-pengaruh dari luar.
C. PERBEDAAN DESA DAN KOTA
Ada beberapa ciri-ciri yang membedakan antara desa dan kota :
b) Masyarakat kultur, yaitu masyarakat yang terjadi karena kepentingan keduniaan atau kepercayaan, misalnya : koperasi, kongsi perekonomian, gereja dan sebagainya.
B. MASYARAKAT PERKOTAAN
Masyarakat perkotaan sering disebut juga urban community. Pengertian masyarakat kota lebih ditekankan pada sifat-sifat kehidupannya serta ciri-ciri kehidupannya yang berbeda dengan masyarakat pedesaan. Ada beberapa ciri yang menonjol pada masyarakat kota, yaitu :
1) Kehidupan keagamaan berkurang bila dibandingkan dengan kehidupan keagamaan di desa.
2) Orang-orang kota pada umumnya dapat mengurus dirinya sendiri tanpa harus bergantung pada orang-orang lain.
3) Pembagian kerja di antara warga-warga kota juga lebih tegas dan mempunyai batas-batas yang nyata.
4) Kemungkinan-kemungkinan untuk mendapatkan pekerjaan juga lebih banyak diperoleh warga kota daripada warga desa.
5) Jalan pikiran rasional yang pada umumnya dianut masyarakat perkotaan.
6) Jalan kehidupan yang cepat dikota-kota, mengakibatka pentingnya factor waktu bagi warga kota.
7) Perubahan-perubahan social tampak dengan nyata di kota-kota, sebab kota-kota biasanya terbuka dalam menerima pengaruh-pengaruh dari luar.
C. PERBEDAAN DESA DAN KOTA
Ada beberapa ciri-ciri yang membedakan antara desa dan kota :
1.
Jumlah dan kepadatan
penduduk;
2.
Lingkungan hidup;
3.
Mata pencaharian;
4.
Corak kehidupan
sosial;
5.
Statifikasi sosial;
6.
Mobilitas sosial;
7.
Pola interaksi sosial;
8.
Solidaritas sosial;
dan
9.
Kedudukan dalam
hirarki sistem administrasi nasional.
D. Perbedaan Masyarakat Pedesaan dan
Masyarakat Perkotaan
Pada mulanya
masyarakat kota sebelumnya adalah masyarakat pedesaan, dan pada akhirnya
masyarakat pedesaan tersebut terbawa sifat-sifat masyarakat perkotaan, dan
melupakan kebiasaan sebagai masyarakat pedesaannya.
Perbedaan
masyarakat pedesaan dan masyarakat kota adalah bagaimana cara mereka mengambil
sikap dan kebiasaan dalam memecahkan suata permasalahan.
Karakteristik
umum masyarakat pedesaan yaitu masyarakat desa selalu memiliki ciri-ciri dalam
hidup bermasyarakat, yang biasa nampak dalam perilaku keseharian mereka. Pada
situasi dan kondisi tertentu, sebagian karakteristik dapat dicontohkan pada
kehidupan masyarakat desa di jawa. Namun dengan adanya perubahan sosial dan
kebudayaan serta teknologi dan informasi, sebagian karakteristik tersebut sudah
tidak berlaku. Berikut ini ciri-ciri karakteristik masyarakat desa, yang
terkait dengan etika dan budaya mereka yang bersifat umum.
Sederhana
Mudah curiga
Menjunjung
tinggi norma-norma yang berlaku didaerahnya
Mempunyai
sifat kekeluargaan
Lugas atau
berbicara apa adanya
Tertutup
dalam hal keuangan mereka
Perasaan
tidak ada percaya diri terhadap masyarakat kota
Menghargai
orang lain
Demokratis
dan religius
Jika
berjanji, akan selalu diingat
Sedangkan
cara beadaptasi mereka sangat sederhana, dengan menjunjung tinggi sikap
kekeluargaan dan gotong royong antara sesama, serta yang paling menarik adalah
sikap sopan santun yang kerap digunakan masyarakat pedesaan.
Berbeda
dengan karakteristik masyarakat perkotaan, masyarakat pedesaan lebih
mengutamakan kenyamanan bersama dibanding kenyamanan pribadi atau individu.
Masyarakat perkotaan sering disebut sebagai urban community.
Ada beberapa
ciri yang menonjol pada masyarakat kota yaitu:
1. kehidupan
keagamaan berkurang bila dibandingkan dengan kehidupan keagamaan di desa.
Masyarakat kota hanya melakukan kegiatan keagamaan hanya bertempat di rumah
peribadatan seperti di masjid, gereja, dan lainnya.
2. orang kota pada umumnya dapat mengurus dirinya
sendiri tanpa bergantung pada orang lain
3. di
kota-kota kehidupan keluarga sering sukar untuk disatukan, karena perbedaan
politik dan agama dan sebagainya.
4. jalan
pikiran rasional yang dianut oleh masyarkat perkotaan.
5.
interaksi-interaksi yang terjadi lebih didasarkan pada faktor kepentingan
pribadi daripada kepentingan umum.
Hal
tersebutlah yang membedakan antara karakteristik masyarakat perkotaan dan
pedesaan, oleh karena itu, banyak orang-orang dari perkotaan yang pindah ke
pedesaan untuk mencari ketenangan, sedangkan sebaliknya, masyarakat pedesaan
pergi dari desa untuk ke kota mencari kehidupan dan pekerjaan yang layak untuk
kesejahteraan mereka.
